［綜］方寸之間第75章 被責難的少年

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    司銘留下的那四個字引起了很多人的興趣，北斗杯結束沒多久，圍棋周刊的記者通過矢吹先生同司銘約定了一個專訪。

    採訪地點是安排在桑原家的。兄弟倆擔心司銘單獨接受這種採訪會膽怯，特意讓棋院把人約在自家，好給外孫撐撐場子。

    下午時分，天野到達桑原宅，進入臨著庭院的會客室，竹簾半垂，略微遮擋了些午後有些強烈的陽光。司銘跪坐在兩個外公身旁，同天野先生打了個招呼。

    「兩位桑原老師，千葉八段下午好。」天野在幾人面前跪坐下來，「先恭喜千葉八段前些日子在北斗杯取得的好成績。」

    「謝謝。」司銘微微一笑。

    「那，我們直接進入正題好吧。」見司銘點頭，天野掏出紙筆，「北斗杯結束那天，千葉八段你曾經提到『返璞歸真』，有什麼深層的含義嗎？」

    「我所指的『返璞歸真』，其實就是回歸到圍棋的最初。大家都知道，圍棋起源於中國，……雖然現在的圍棋規則改變了很多，廢除了古代中國的座子制，沒有還山頭的規矩，甚至我們在計算勝負的時候同中國的規則也不一樣。但是規則不同，不代表那時候的布局，走法都不行。我覺得完全可以把古代的布局，中盤，收官融入到現在的棋局中，以充實我們的圍棋風格。」

    「你現在的風格就是融合了中國棋譜嗎？」

    司銘微微點了點頭，「我父親給我留了很多棋譜，一部分是中國古代的棋譜，一部分則是我父親融合古代的一些經典理論而進行的對局。從這些裡面，我獲得了很多的啟發。」

    天野一邊記錄，一邊迅速地在手裡的小本子上記錄著。幾個人聊著天，說著司銘的新想法，其中也夾雜著桑原兄弟的一些看法和見解。

    陽光透過竹簾，投射到司銘的臉上。桑原慎看著侃侃而談的外孫，心底一片驕傲。

    然而，當這篇專訪報道出來之後，引起的反響卻超出了桑原慎的現象。有很多棋手認為司銘譁眾取寵，根本就是胡說八道。

    圍棋周刊刊登出來的第二周，就有一位前碁聖池內隼斗指責司銘的理念是圍棋界的倒退。自從本因坊算砂廢除座子制以來，布局的理念才得以發展，並延伸出目前的日本圍棋的局面，池內認為，學習中國古棋，必然要學習座子，而座子恰恰束縛了圍棋的發展。「千葉八段如果不想把自己的提升經驗貢獻出來也沒關係，但絕不能那這種阻礙大家發展的理念來搪塞人，這是對圍棋的不負責任。」

    池內開了頭之後，陸陸續續又有幾個原來處於頂尖位置的棋手站出來批評司銘，很快，反對司銘「返璞歸真」說的評論劈天蓋地地出現在各大圍棋雜誌上。

    「看看，看看，這群混賬東西，自己止步不前，還不允許年輕後輩進行嘗試嗎？就算天元沒說對，也不用說這種話，尤其是池內那個老東西，咱們天元是那么小氣的孩子嗎？……」桑原慎氣哼哼地將報紙摔在茶几上，「啊，還有什麼早晚得從碁聖位置上摔下來，他的碁聖頭銜又不是咱家天元奪過來的，下棋的本事沒有，瞎咧咧的本事倒不少。」

    「行啦，你也彆氣。」桑原仁的臉色也不是很好，哈，他從棋壇退下來還沒幾年，就忘了他桑原仁是個什麼人物了麼？「等會孩子就回來了，你就別給他加壓力了。」

    「他們這是做什麼，自己想不出好的布局，還要打擊別人麼？」柴崎恨恨地瞪了對方一眼，恨不得要上去跟對方吵上一架。又輪到周五的研究會了，因為司銘的新理念，棋院裡依舊鬧哄哄的，同門的幾個師兄弟都為他不平。

    「你跟那些人計較什麼。」深津一把將柴琦拉進電梯，「這會上去跟同門吵，只會讓對方覺得我們心虛，只有我們不斷提高棋力，用事實讓他們信服。」

    「千葉會很難過吧，他明明運用新的布局取得了不小的成績，卻被人說成這樣。」三木有些擔憂地說道，「更可恨的是池內，他被倉田九段奪走頭銜都過去好幾年，這幾年幾乎在棋壇就默默無聞了，我看他就是想借著這個機會冒個頭吧，以為棋壇是娛樂圈啊，還講究一個曝光率？」

    「可不是。」中江也搖了搖頭，「千葉的成績擺在那裡，他們覺得攻訐不了，就說他藏私。真是……」

    柴崎一路罵罵咧咧地走進棋室，看到司銘同塔矢兩人正坐在窗邊對局。

    幾人不由愣了一下，看司銘的表情似乎很平和，並沒有受到多少影響。因著緒方似乎還沒到，幾人有志一同地圍到司銘身後。

    司銘採取的布局依然是北斗杯所使用的布局。正如他所持的「返璞歸真」的觀點，他的很多步法都能從許多中國的棋譜中找到影子。觀戰的幾人也許感受不深，但在家中跟父親對局的塔矢就很明顯地感受到了司銘棋路中濃濃的中國風。

    尤其是中盤，司銘如今的中盤充滿了殺氣，整個棋勢銳利、果決，跟他下棋，不僅僅要擔心一個開局，還需要擔心他兇猛的中盤廝殺和精密的收官計算。

    去中國前的千葉同歸國後的千葉已經判若兩人了。塔矢再次點了點頭。千葉的理論並沒有錯，關鍵就看你是否能夠適應和學習了。

    一局結束，塔矢進入輸了將近兩目。

    「這幾天，那些人的話你別放在心上，都是些跳樑小丑。」塔矢認輸後，一邊收拾了棋子，一邊準備復盤。

    「恩。我沒在意。」司銘點了點頭。要說那些言論，也並不是一點都不難受。尤其是千葉少年，簡直要氣的一佛升天二佛出世了。只不過，司銘很快就調整了自己的心態。

    把學習中國古棋譜的想法公開出來，是司銘考慮很久之後的行動，並不是衝動而為。

    作為一個中國人，司銘當然是認為自己老祖宗的東西更勝他人。中國五千年的精華，難道還不如小日本？儘管當時看來，算砂廢除座子是一大進步，但座子究竟應不應該廢除，其實現在還是有很多不同的看法的。

    《清朝野史大觀》中有這麼一段話，「中國對手弈者，先於局上四角四四路各置子二，謂之「勢子」，日本則無之。彼因詆中國弈家為失自然之局面。不知中國舊亦無之，後乃增置之也。所以增置之者，蓋無勢子則起手即可於角上四三路置子以為固守之計，而變化少矣；有之，則彼此皆不能借角以自固，非力戰不足以自存也。譬之群雄逐鹿，真英雄必思奠定中原，決不肯先割據偏隅以自固也。故自無勢子至有勢子，亦為弈家一進化，日本人特尚滯留於舊境耳！」

    這說明，中國古代其實是有考慮過座子制的利弊的，司銘如今還說不清，究竟是座子好，還是取消座子好，但他還是看得出來，也許正因為座子的制度而使得中國古代棋手的中盤攻擊力非常強大，而且因為座子，古代棋手的很多走法都頗有深意，如果能浩浩學習繼承下來，未嘗不是圍棋界的又一大進步。

    「既然提出來了，就不懼怕他人的誤解與謾罵。一個