霸唐血途第213章 趁火打劫

    「大唐乃是佛法興盛之國，當初，鳩摩前往大慈恩寺辯經，敗給了虛遠大師，鳩摩口服心服！」鳩摩淡淡說道：「大唐供奉佛祖真身舍利，也是眾望所歸。只是，如今安祿山造反，大唐皇帝出奔，國內大亂，佛祖真身舍利留在大唐域內，恐有所失。我吐蕃一向信奉佛法，禮敬佛骨，如今，也是國泰民安。所以，鳩摩願替大唐代為保管佛骨，暫且將佛骨迎到吐蕃。等大唐剿滅叛賊，天下太平之時，吐蕃再將佛骨送回大唐，此乃一舉兩得之計，宰相大人萬勿推脫。」

    楊國忠出了一身冷汗。

    吐蕃在這個時候，「代為保管佛骨」，其實就是趁火打劫！只是，鳩摩把這一場巧取豪奪，硬生生說成而是義舉！

    佛骨不僅是天下至寶，更是號令西域的利器！

    吐蕃的胃口太大了，一個南詔國還不夠，他們要的是整個西域！

    吐蕃一向覬覦佛祖真身舍利，如今機會到了，絕不肯罷手！

    「鳩摩大師願出手保管佛骨，確是想的周到！」楊國忠明知鳩某巧取豪奪，卻也不敢說破：「只是，佛骨現在大慈恩寺中，長安城已然被叛軍攻占，楊某也是無奈。」

    鳩摩淡淡說道：「宰相大人應該明白，這次吐蕃國興義兵，相助大唐，是出於對佛法的尊奉，以防佛骨落入叛賊之手。既然佛骨已經落到了燕軍手中，吐蕃軍只有三千人馬，無法與叛軍抗衡，只得回軍向贊普復命。」

    楊國忠慌忙說道：「國師若是回軍，將楊某置於何地！」

    馬嵬坡已然是危機四伏，禁衛六軍幾乎都是長安人，他們不願意前往四川，從長安到金城，不斷有士卒逃跑，剩下的，也是怨聲載道。已然有人在暗中鼓動士卒譁變，楊國忠之所以不敢殺陳玄里禮，就是要靠陳玄禮來彈壓這些越來越不安分的士卒。而現在，陳玄禮似乎也覺察到了中軍有異。若是吐蕃人甩手不管，楊國忠只怕是活不到明天。

    楊國忠幾乎是在哀求。

    「宰相大人的處境，貧僧也是感同身受！」鳩摩笑道：「不過，宰相大人完全可以調劍南軍前來相助，貧僧以為，劍南軍驍勇善戰，必能保宰相大人平安無事！」

    楊國忠心中暗罵鳩摩狡詐。

    劍南軍若是能用，楊國忠哪裡還用得著去找吐蕃人！

    天寶九年，楊國忠為建邊功，唆使劍南節度副使鮮于仲通討伐南詔國，沒想到，西洱河之戰，六萬唐軍全軍覆沒。楊國忠自知罪責重大，千方百計掩蓋真相，將這場大敗，硬生生說成是大勝。皇帝倒是聽信了他的話，但劍南軍已經是元氣大傷。原本一萬多人的劍南軍，只剩下不到兩千人。之後數年，鮮于仲通東拼西湊，總算是又湊夠了一萬人，但戰鬥力大不如以前。

    楊國忠擔心時間長了，西洱河之戰的真相傳到皇帝耳朵里，天寶十二年，命鮮于仲通再次出兵南詔，試圖一舉擊敗南詔，殺掉南詔王閣羅鳳，以絕後患。這一次，河西、隴右等諸鎮兵馬明知楊國忠官報私仇，故意遷延不前，楊國忠自知理虧，也不敢催逼，結果，劍南軍不得不孤軍深入南詔。

    西洱河之戰後，劍南軍戰力已然大不如以前，又是孤軍深入，結果，又是在西洱河，遭到閣羅鳳四面夾攻，再次慘敗。這一次，雖然沒有全軍覆沒，卻是全軍潰散。那些兵卒全都是四川子弟，上次西洱河之戰，四川子弟死傷慘重，川民原本就有怨氣，這一次，潰散的劍南軍很快就沒入民間，最後回到成都的，不過區區數百殘卒。

    這一次大敗，楊國忠仍然壓下不報，誰也不知道，劍南軍其實已經是名存實亡。

    一年過去了，鮮于仲通好不容易湊了一兩千人，然而，楊國忠這次鋌而走險劫持皇帝，萬萬不敢動用那已然成了殘軍的劍南軍。這些殘軍，戰鬥力差，還要為他守衛老巢，若是成都出了問題，那楊國忠就是無家可歸了！

    無奈，楊國忠只得求助於吐蕃。

    而吐蕃人竟然盯上了佛祖真身舍利！

    鳩摩這是有恃無恐！因為，大唐朝廷不知道劍南軍的情況，與四川和南詔比鄰的吐蕃人卻是知道得一清二楚。

    如果劍南軍仍然保持完整，鳩摩根本就不敢率孤軍深入大唐域內，也不敢向楊國忠索要佛祖真身舍利，他很清楚，楊國忠一貫喜歡過和拆橋。

    楊國忠明知鳩摩算準了劍南軍靠不住，卻也是無可奈何，只得說道：「吐蕃贊普已然收了四川的綢緞金箔，答應要助楊某一臂之力，贊普一言既出，豈能收回？國師若是回軍，便是陷贊普於不義。」

    「我吐蕃贊普命貧僧保護佛骨，若貧僧空手而回，便是衛康贊普之命！」

    「佛骨的確是在大慈恩寺，事成之後，鳩摩可率吐蕃大軍前往長安自取。」

    鳩摩沉下臉來：「我吐蕃兵馬奉宰相大人召喚，不避兇險，千里而來，大家應該赤誠相待，可宰相大人卻是搪塞其詞！宰相大人，鳩某不妨把話說明，宰相大人挾大唐皇帝出奔四川，目的是偏安一隅，佛祖真身舍利具有號令天下的號召力，劍南軍已然名存實亡，宰相大人要想在四川立足，光有一個光杆皇帝是不行的，還要有佛骨！這一點，連鳩摩如此愚鈍之人，都想到了，宰相大人一向聰慧，豈能想不到！佛祖真身舍利，就在你的中軍之中，宰相大人舉手可得！若是宰相大人肯將佛骨交予鳩某，三千吐蕃勇士，宰相大人盡可調遣，否則，鳩某隻有率軍回去，向贊普復命！鳩某說話，向來直來直去，宰相大人休怪！」

    楊國忠頓時語塞。

    那鳩摩聰慧過人，早已把楊國忠的心思看的一清二楚。

    楊國忠要在四川另立朝廷，除了挾持皇帝作為朝廷合法性的官方象徵，還要利用民間信仰籠絡人心。所以，他離開長安之前，沒有忘記大慈恩寺中的佛祖真身舍利。

    佛祖真身舍利輕易不能出寺。即便皇帝要迎請佛骨前往大明宮，大慈恩寺也會斷然拒絕。但是，這一次情況不同，燕軍攻陷潼關，不日就要進逼長安，佛祖真身舍利若再不請動，就會落到叛軍手裡。所以，當楊國忠以保護佛祖真身舍利為名，命大慈恩寺請動佛骨出寺，大慈恩寺不明真相，立即應允。方丈空明因為要坐鎮大慈恩寺，不能遠行，便將佛子真身舍利交予了虛遠，同時，讓執法僧空悔率二十名武僧護持，遂皇帝車駕離京。

    虛遠、空悔一行僧人，守護著佛祖真身舍利，就在中軍之中，距離楊國忠的大帳不遠。

    佛祖真身舍利乃是佛中至寶，如今不得已請動，原是絕密，外人並不知曉。可卻是沒能瞞過鳩摩。

    楊國忠呆了半晌，知道瞞不過去，說道：「大師有所求，楊某敢不從命！佛祖真身舍利，的確就在軍中，只是，大慈恩寺虛遠大師親自守護，楊某須與虛遠大師相商。」

    鳩摩點點頭：「那就煩請宰相大人前去商議，鳩摩在此等候！」

    鳩摩的意思太明白了——看不到佛祖真身舍利，吐蕃軍便袖手旁觀，讓楊國忠自生自滅。

    現在，楊國忠被徹底逼到了絕路上。

    如果沒有吐蕃人，禁衛六軍雖然蠢蠢欲動，楊國忠如果應對得