象棋第868章 梟雄與象棋

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    第八百四十一章梟雄與象棋

    10月16日拿破崙到達聖赫勒拿島，聖赫勒拿島與非洲大陸隔海相望。道友閣  www.daoyouge.com拿破崙上岸後，暫時寄居在英國商人巴滑鐵盧後爾科姆家中，後來他又有一個龍塢德莊園，他就在這裡居住，他開始潛心撰寫回憶錄，由他口述，拉斯加斯伯爵記錄、整理。

    關於拿破崙「象棋藏圖逃生」的故事是一則傳說，實際上是源於英國軍官埃爾芬斯通送於他的一副精緻象棋，目的是感謝拿破崙在滑鐵盧戰役時優待了其被俘的兄弟。這個史實逐漸變成了後來的各種版本的傳說，聖赫勒拿遠離陸地，被英軍更加嚴密的監視，拿破崙的老部下則已經去世或依附波旁，而他本人也無心再戰歐陸。拿破崙在巴黎榮軍院的靈柩 1821年5月5日，拿破崙在島上去世。5月8日，在禮炮聲中這位征服者被葬在聖赫勒拿島上的托貝特山泉旁。拿破崙的死因眾說紛紜，大不列顛及北愛爾蘭聯合王國醫生的驗屍報告顯示他是死於嚴重胃潰爛；也有研究發現拿破崙身體中砷含量超出指標100倍，而且歷史學家從當年貴族愛用的牆紙上，發現了含有砷的礦物，猜測是因為環境潮濕而讓砷在環境中滲透出來；甚至有一說是蒙托隆伯爵因為受到英國人的賄賂以及急於繼承拿破崙留給他的一部分遺產而在給拿破崙的葡萄酒中長期投放砒霜，致使拿破崙慢性中毒。

    十九世紀一十年代末，在一個距非洲西岸一千九百五十公里、距南美洲東岸約三千四百公里的孤島上，一位囚徒收到了一份特別的禮物：一副由象牙和軟玉做成的象棋。這副象棋的到來顯然讓囚徒如獲至寶，縱使棋盤裡車無輪馬無韁，但六十四個黑白格子裡隱隱的殺伐之聲，足以讓他淡忘過去的輝煌與蹉跎，用一種平淡的心態去迎接濃重而強勁的本格拉寒流。

    一八二一年，南大西洋的海水如往常一樣翻騰著無邊無垠的驚濤駭浪，被殖民已久的美洲黑人舉起了手中的燧發滑膛槍向他們的統治者發起了猛烈的衝擊，清帝國在即將耗盡的氣數里正式步入了「道咸衰世」：當這位囚徒去世的時候，世界的自然與文明順著自己的軌跡各自向前運行，一切似乎都與他毫無關係；陋室空堂冷清淒涼，當年那副象棋因為日復一日的撫摸把玩已經晶瑩透亮，它將作為囚徒唯一的遺物被世界各地的收藏家追逐，直到一天有人從中發現了一個紙條，上面用密密麻麻的法文寫滿了詳盡的逃跑計劃。

    島名聖赫勒拿，那個偉大的囚徒則是拿破崙。經歷了橫掃歐陸稱霸全球的意氣風發，拿破崙在流放中度過了生命中的最後六年。發現象棋秘密的後人總是臆想著如果拿破崙發現了這個秘密會不會捲土重來，會不會再上演一出復辟稱帝的壯舉，有些人甚至感嘆這位不可一世的梟雄最終敗在了自己的思維定勢之下，然而似乎沒有人願意相信，這簡單的機關並沒有騙過那個聰明絕頂的將軍。身處世界的邊緣，拿破崙日夜與他心愛的象棋為伴，品啜過春花夏風秋月冬潮，反思著布衣紫蟒起起落落，有誰能真正明白那打將兌子易位棄兵的招式在他心中得到了怎樣參悟？有誰又真正敢說，對於拿破崙，國家版圖的殺伐比棋盤上的攻防更有意義？不可否認，當拿破崙同老近衛軍們揮手告別時，心裡一定的寞落的。然而，當他收到那副象棋開始，一段壯麗奪目的餘暉又燃燒了起來。這片光芒不動聲色不為人知，但是對於拿破崙來說，它的意義已經遠遠重過他身邊零碎的亂世——帝制已經直到盡頭了，拿破崙的皇冠成了舊世界最為璀璨的絕響，他們的使命已經完成，新的終點，他將一個人，孤獨地在棋盤上找尋，背負著一個無妄的失敗者之名。

    或許對於這個戎馬一生的軍人來說，這個終點，必須也只能在棋盤上找尋。棋是什麼？棋是平面的戰爭，是爭奪的縮影。王是最主要的棋子，直接影響著勝負異變，同時它又是最脆弱的棋子，即使是兵卒也有升變的一天，而王自始至終只能通過臣工的保護才能彌補其笨拙的步履。棋盤上的拼殺多倚靠城堡、騎士與主教，兵卒的力量往往只在殘局中迸發，這幾乎是法國大革命時期的讖語。滑鐵盧戰役後，支持拿破崙的普通民眾不在少數，然而大局已定，資產階級人心浮動，拿破崙當然明白即使抗爭也不過徒增冤魂，最終拒絕發動人民戰爭。事實上當他接受流放時，他用自己的方式維護了軍人的尊嚴，而沒有厚顏無恥地將人民拖入戰爭——人與人的這盤棋他走得非常精彩，也領悟到了其中的真諦，如果一定要勾勒成文字，或許就是亞歐大陸另一端誕生的一個君主書寫的詩文：「人間正道是滄桑。」事實上象棋囊括的不僅僅是軍人的起承轉合，世間所有變化都可以在象棋的變化中找到縮影。寒窗苦讀是開局，初出茅廬是布局，中年經營是中局，頤養天年是殘局。有些人年少得志，有些人大器晚成。有些人順風順水，有些人舉步維艱。象棋不是比武頃刻便能看出勝敗，最後的勝利往往要經過極長的山重水複才能看清。兵貴神速固能搶先入局，後發制人也可暗藏殺機；「王翼棄兵」是以犧牲換來先機，「菲利道爾防禦」則將計就計。沒有完美的戰法與招數，對弈到最後比拼的都是精神，無限的變化性與深度思想性，便是象棋的真諦。

    象棋中的大攻大守多伴隨著王前兵的陣亡，而中國象棋永恆的經典則是當頭炮對屏風馬。當頭炮意味著挑戰，變革，衝撞，而從無數比賽結果來看，其優勢也確實較為明顯。《桔中秘》中講到：「起炮在中宮，比諸局較雄，」大體上是中肯的。中國傳統尊卑有序，跟長輩下棋使用當頭炮，是較為無禮的行為。而面對當頭炮的凌厲攻勢，明朝末期漸漸發展出了屏風馬，鋒芒內斂以柔克剛，最終達到了中國象棋的對弈平衡。當頭炮為陽，主動、主雄、主攻；屏風馬為陰，主靜、主雌、主守，相比於象棋的短兵相接，中國象棋在戰略上更能突出陰陽協調的獨特傳統，恰能與中國人中庸的性格相互印證。

    世界有三大象棋，第三大象棋是日本將棋。

    與象棋、中國象棋相較，將棋最大的特色是「持駒」，指被吃掉的棋子並不視為死亡，而是變成俘虜可以被對方所用投入戰鬥。因此，將棋弈者的視野並不能只局限於那八十一個矩形格，還要考慮到棋盤之外的駒台。對於擁有著千年武士道精神的日本來說，「士可殺不可降」的信箱深入人心，「持駒」這個規則會被日本創造或許是個矛盾，但考慮到日本地少人多國土狹長，大名將軍們各自為政戰火連年，似乎這也很符合政治家們保護好每一個有生力量人盡其用的思想。

    以流行而非起源來論，說象棋、中國象棋、將棋分別代表著歐洲、中國和日本的文化是頗為恰當的。象棋棋盤小，棋子活動力強，自有一種平原上劍拔弩張的爽快。中國象棋有九宮有楚河漢界，一入殘局極像兵臨城下的攻堅戰。日本的棋子縱使升變也多為金將，其行動力還不如王，將其視為島國上的近身白刃戰是再貼切不過了。

    組合博弈理論中，遊戲複雜度通常有以下五個衡量標準：狀態空間複雜度、遊戲樹的大小、策