漢魏文魁第三十章 、以魏代漢

    曹操妻妾眾多，子女也眾多，在這個時間節點上共有女公子六名，其中長女已經許嫁給夏侯惇長子夏侯楙了，於是即將次女曹憲送入宮中，給劉協為貴人，並且有極大的可能性，過個一年半載的便扶正為皇后。⊥

    原本歷史上，曹操同時把三個閨女都送給了劉協，除曹憲外還有曹節和曹華，最後當上皇后的是曹節。不過在這條時間線上，伏後廢得早，曹操獻女也提前了，曹節和曹華的年紀都還太小，故此只能曹憲一人進宮。

    對於此事，是勛是明確表示反對的，他認為老曹完全是脫褲子放屁——多此一舉。是啊，國丈誰都想當，為的是利用國戚的身份把握權柄，問題老曹你已經大權在握了好吧，還需要犧牲閨女的幸福去撈這個虛名嗎？但是沒有辦法，後漢例以外戚為大將軍掌控內朝，已成傳統，哪怕曹操也跳脫不出這個窠臼去，總覺得我要不做國戚，這權勢就缺一角，不夠圓滿……

    是勛忍不住要想，倘若易地而處，我是絕對捨不得把是雪、是雲她們送出去當政治籌碼的。不過或許也正因為如此，所以曹操才是老闆，我只是打工仔——政治真特麼是黑暗而無恥的玩意兒！

    董昭、華歆、郗慮等人如同蒼蠅見了臭肉一般，立刻聞腥而動，為了把曹氏女拱上皇后寶座和給曹操封公建國而全面活躍起來。前一事還需要時間來醞釀和發酵，後一事卻馬上可以提到議事日程上來啦。不過對於究竟把曹操封在何地，封地多大為好。這票傢伙還必須要聽取曹家核心人物的意見。於是董昭就去找了曹德懇談。郗慮仗著大師兄的身份，親自登門來向是勛求問。

    是勛假模假式地避嫌：「此大事也，勛安得與聞？」可是隨即就一轉折：「未知當道諸公何所議也？兄可透露一二否？」我不好主動開口啊，但你們究竟是啥打算，有啥計劃呢？說出來我倒可以給點兒意見。

    其實是勛的真實想法，早就通過荀攸向荀彧轉達過了，荀文若雖已辭職歸隱，在朝中仍有極大的影響力。在這件事上也早就做了一定安排。所以郗慮提出來的計劃，倒是挺合乎是勛的心意——

    計劃把曹操封在中州之地，當然啦，河南不能給——雒陽本為東漢朝的都城，而許都說白了只是臨時性陪都而已，並不是說就把雒陽給徹底放棄了——那麼司隸校尉部也就光剩下了河東、河內和弘農三個郡啦。原本歷史上給了曹操十個郡，建起一個超級大公國來，這回因為是勛的謀劃、荀彧的杯葛，不可能給那麼多了，但三個還是嫌太少。怕曹操不滿意。

    因此再在周邊找一圈兒，打算加上荊州的南陽和豫州的潁川。給曹操五個郡。國都麼，就定在河東的安邑——當年天子逃出長安，在前往雒陽途中為李、郭兵馬所追，被迫渡過黃河，就曾經在安邑落過腳，這地方有歷史紀念意義啊，正好以酬曹操的大功。

    是勛點點頭，心說合適。他不想讓曹操再都鄴城，就是因為那地方相對偏遠，不便於征伐西蜀和東吳，換到安邑，近了就不止一星半點兒啦。當然最佳位置是弘農，終究在黃河以南，比河北的安邑交通更為順暢，但弘農距離雒陽太近了，估計劉協斷然不肯答應。

    安邑那地方不錯，當年自己也曾經擔任過河東太守，跟安邑住過不短的一段時間，這要是曹操把大本營搬去安邑，自己便可故地重遊也……

    可是突然間一愣神兒，心說不好，這真要是舍了鄴城而都安邑，那就不可能再叫「魏」啦！我靠難道漢朝之後要接別的朝代……

    雖說國名之類只是枝節小事，但他還是忍不住問郗慮啊：「國以何名？」郗鴻豫回答說：「乃有三選。」

    第一個備選，是叫「晉國」，因為春秋時代晉國的核心區域就在河東，晉都一為翼，二為絳（新田），都在安邑的北方。

    是勛心說完，漢朝直接接晉朝了……希望不會再產生東晉和西晉的區別……

    第二個備選，是叫「唐國」，相傳唐堯建都平陽，也在河東郡內，而且晉國最初的藩號就叫做唐。

    是勛心說好嘛，這一桿子又打出四百多年去……也好，那我就想盡辦法，讓那大唐盛世提前幾百年出現在東亞大地上吧。

    第三個備選，郗慮說了：「為魏也，魏都安邑。」

    啊呦，這個好！是勛忍不住就一挑眉毛啊。曹魏之所以名魏，是因為曹操都鄴，而鄴城屬於魏郡，自己一時頭腦發昏，就沒想到隔著千里之外，河東之地同樣也可以叫魏啊。當初韓、趙、魏三家分晉，魏的第一座都城就是安邑，後來被秦所逼，才遷到河南的大梁——我早該想到的呀！

    就聽郗慮問：「宏輔以為何名為佳？」

    是勛心說這仨都是朝代名，聽上去都挺不錯，問題我先入為主，還是覺得魏字最妙。可是因何而妙呢？總得說出個理由來，否則不好糊弄郗鴻豫。低頭沉吟少頃，突然間福至心靈，壓低聲音問道：「乃有一讖，未識兄知之否？」

    郗慮一皺眉頭，心說你是宏輔怎麼突然想起來跟我研究讖言了？別說古文學派一向不重讖謠，鄭門更目其為偽學，就你歷年來在太學講課，或者論文著述，也都把讖謠給貶得一文不值啊，怎麼今天突然轉性了？嗯，是宏輔非妄人也，相信必有道理，我不妨聽上一聽——「何讖耶？」

    「《春秋讖》有云：『代漢者，當塗高。』」

    此言一出，郗鴻豫就覺得身上一涼，隨即冒出了滿頭的冷汗。趕緊左右瞧瞧。似乎確無旁人在場。這才略略鬆一口氣。雖說他早就有曹氏代漢的心理準備了，而且正為了這個遠景而暗中努力，可即便在是勛面前，也是從來不敢明宣於口的呀。猛然聽著這麼一句，當場腦袋就蒙了，不禁結結巴巴地就問：「何謂也？」你管我聽過沒聽過呢，你既然提出來了，一定有解啊。趕緊趁著沒人告訴我吧。

    是勛把腦袋湊得更近，聲音壓得更低，一字一頓地說道：「前漢末乃傳此語，公孫述以為當應己身也。或聞袁公路亦云合其字……」

    這則讖謠由來已久，最早可以追溯到西漢末期（《太平御覽》載武帝時已有此語，恐為假造）。第一個把這則讖謠搬上檯面，認為是在說自己的，乃割據蜀中的公孫述，理由很繞，說「塗高」是大舜的姓氏。大舜是黃帝子孫，而黃帝氏公孫……這是把「當」字給撇了。意為：代替漢朝的，應該是塗高一族的公孫氏。

    第二個提出這碴兒的是袁術，有兩種說法，一說「塗」通「途」，那麼當然就合了他的字「公路」。另種說法同樣繞，說老袁家乃春秋時代陳國大夫轅濤塗之後裔，不但有「塗」，而且轅可應「高」——不過要照這麼說起來，恐怕他哥袁紹更合適代漢……

    在原本的歷史上，袁公路就這麼著胡解了一番讖言，然後公然在淮南稱起帝來。在這條時間線上，沒等袁術稱帝，曹操就把他給捏掉了，所以是勛只能說「或聞」——我聽說過有這麼一回事兒，是真是假，不敢保證。

    公孫述最終未能代漢，被光武帝給捏了，袁術更不用提，可見他們都是胡解，讖謠的真意既非公孫，也非袁也