勒胡馬第十八章、今蘇武

    九月冬麥收，逮九月底則基本入庫，各郡國上計吏齊集長安民部，報上稅糧的數額。不過長安行台最大一部分收入則來自於屯部，此外將近二十分之一，來自於虞部和商部。其後以上各部再行文度部，度部統核全數後，直報裴該。

    自秦漢以來，國家財政即採用「量入為出」的方針，先確定大致能收多少賦稅，再決定來年如何花銷——即以十月，為一個財政年度的開始。於是部掾們便各自提交計劃書，向度部請費。

    其中兵部、樞部和警部在經過協商後，提交出了一個天文數字，其額度幾占本年賦稅的七成。兵部掾辛攀想要完成裴該十萬大軍——且是正兵——的計劃，而樞部掾郭默則以石趙僭位為辭，要求預留七到八萬以上大軍遠征四到五個月的糧秣、物資。

    裴該直接就問他了：「卿將八萬軍而東，比及五月到半年，可能平滅石勒、石虎否？」你要有這個把握，我勒緊褲腰帶支持你，否則的話……咱們後年不過啦？

    長安行台的賦稅，主要來自於雍州各屯所，幾占總額之半——如今雍州將近七成的人口全都被拘管在屯所之中——少量自耕農和大戶佃客，所繳賦稅數量相當有限。至於秦州，地廣而人稀，且初定未久，在在需要用錢，本來賦稅就不多，還將近半數都被提前預支出去了。

    河東、平陽相對富庶，但上半年才經兵燹，導致人口流散——平陽北方數縣之民，就幾乎全都被石虎給擄走了——田土也多拋荒，雖然勉強風雨調順，本年度能夠徵收上來的糧食卻寥寥無幾。

    所以裴該治下，雖得豐年，但他的攤子也鋪得更大了，一出一入，所獲自然難以支撐郭默等人龐大的軍事計劃。

    且在裴該看來，自己之所以能夠在短短數年間便即平定關西，並逐劉曜等而收復河東、平陽，純屬那群姓劉的作死，不能因此就高估了自家的實力。如今石趙占據三州有餘之地，內部尚且和睦，且太行險塞，易守難攻，河北富庶，不亞河南，你再想靠一兩場大決戰便即徹底摧垮之，未免太過一廂情願了吧。

    裴該預料到，秋冬之際，石勒必然會發起一輪猛攻，這是因為如今小大之勢很明顯——洛陽、長安相加，即強過石趙，何況還有江左政權，暫時不會強力使絆，起碼不會給晉方減分——則如諸葛亮治蜀，若不趕緊擴張地盤、搶掠人口，勢必敵愈強而我愈弱，終至再無回天之力……

    裴該與陶侃、裴嶷等人謀劃，祖逖在東，直面石勒，主要目的是防守而不是對攻，關中可能還需要分出一兩萬兵馬來，增援朝廷。而自己在西線，同樣要防堵石虎南下，若有餘力，則嘗試進取太原或者上黨，如此徐徐侵削石趙之勢，才有可能在三五年之後，取得最終的勝利。

    因而駁回了辛攀、郭默等人的建議，正兵數量暫不擴大——除蘇峻的「公來營」外，維持三軍五旅總計十六個營，五萬餘眾——但需要加強內部建設，提升組織度和訓練度；物資暫按四萬兵遠征五個月來調撥。

    若再加上警部、屯部和行部的經費，這就已經占去賦稅的將近五成啦，長史屬下文事七部莫不叫苦連天……

    好在新得傳報，拓跋鮮卑既南下侵擾，石虎不肯坐守，竟不待秋賦上繳，便親將萬餘軍北上抵敵，結果在九原城下吃了一個不小的敗仗。旋即石虎退入九原城，不敢再出，鮮卑兵繞城而過，一直殺進太原郡內，搶掠了盂縣城郊，這才凱旋而北。照此情形看來，石虎在半年之內，當無力再南下進攻平陽了。

    當然啦，也要防石勒千里迢迢調派物資乃至人馬，增援石虎。

    裴該就趁著這個機會，繼續陶侃昔日所獻，從梁山、粟邑節節築堡北推之策，當年十月，莫懷忠率後軍第三營，終於殺到了高奴附近。高奴本是劉曜大荔戰敗後的落腳之處，他既向平陽，乃留彭夫護率部鎮守高奴。如今晉軍洶湧而至，彭夫護不敢抵擋，乃被迫棄城而向北方遁逃。

    莫懷忠進入高奴之後，不意竟得魯憑，乃以安車送歸長安。

    魯憑魯將德本是扶風內史竺爽的參軍，昔日曾奉竺爽之命，來詣裴該軍門請降，遂轉任安定郡功曹。去歲彭盧侵擾安定，圍魯憑於都盧城中，他旋即便被彭夫護所誘擒。彭夫護勸說魯憑降漢，魯將德卻道：「大司馬麾下猛將若雲、賢臣若雨，我因不才，忝居郡功曹，並無不當，又怎會貪圖利祿，投身豺狼之間去呢？」堅不肯降，彭夫護乃挾其而東，走歸高奴。

    到了高奴，劉曜同樣勸誘魯憑，魯憑卻始終不肯屈節，於是被貶為牧奴，為胡人放馬。等到晉軍殺到，彭夫護北遁，當時高奴城內人心惶惶，魯憑乃藏匿於草垛之中，逃過了二度被裹脅的厄運——其實彭夫護這會兒也顧不上他了，只是命部曲去取魯憑首級，可惜遍尋不見。

    裴嶷、裴粹等人因此都說：「魯將德陷胡經年，其志不屈，理當旌表，以彰顯其忠節啊。」

    裴該手捻鬍鬚，沉吟不語。

    他在琢磨什麼呢？原本歷史上的魯憑，曾在劉曜攻陷長安後，即投身而入胡營，擔任前趙大將呼延實的長史，其後陳安謀反，殺呼延實，他復歸陳安，卻又反對陳安徹底背反劉曜，終為陳安所殺。劉曜因此還悲慟慨嘆，說：「賢人者，天下之望也，害賢人，是塞天下之情……陳安今於招賢采哲之秋，而害君子，絕當時之望，吾知其無能為也。」

    某些人的人生軌跡，起碼所屬陣營，並沒有因為裴該的穿越而變更，比如說范隆、韋忠等，但魯憑則徹徹底底地改變了。若說魯憑是忠臣，則他在原本歷史上，先背晉，復降陳，即便不算三姓家奴，兩姓總有了；若說他不是忠臣，在這條時間線上，卻為劉曜拘禁經年，始終不屈，仿佛小號的蘇武……何以如此啊？

    一切都因天下大勢而變。當晉已無望中原，胡勢一時熾烈之時，那些並不識何為民族大義之輩，自然會陸續投入胡、羯的懷抱，甚至於魯憑還會勸告陳安，勿與劉曜作對；但當晉帙復張之際，則以魯憑這種執著於傳統儒家道德，多少還要點兒臉的士人，就必不肯二三其德了。

    如此看來，魯憑確實是一個值得宣傳的好榜樣，但效用正不在教人以忠，而是宣告天下，中國今已復振矣！

    裴嶷、裴粹等見裴該沒有第一時間表態，反倒在沉吟，不禁疑惑。好在裴該想的時間並不長，便即笑笑：「卿等所言是也，我當親往城外，迎候魯將德。」同時命郭璞將魯憑的事跡寫成上奏，請求朝廷封其子、男之爵。

    秦以軍功授爵，自公士而至徹侯，總計二十級；漢代則分封諸王，並將徹侯（後避武帝劉徹諱而改列侯）獨列於二十等爵之外。則王、侯為封爵，有食邑，受租稅，可世襲；關內侯以下為賜爵，不可世襲，但增其祿、免賦稅而已。到東漢末年，賜爵逐漸消亡，唯保留關內侯一級（建安時更加關中侯和關外侯），同時列侯亦有縣、鄉、亭之分。

    曹魏末期，司馬昭秉政，自稱沿用周禮，設置公、侯、伯、子、男五等爵位。由此晉代的爵位系統就沿襲前朝，被分割為三個部分：其一為宗室，封王，有親王、郡王之