勒胡馬第二十五章、恩威並施

破他們的腦袋，也絕不可能猜得到了。

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    塢堡主們開會研究，應當怎樣應對官府，而官府的代表三人祖——裴該、祖逖、卞壼，餘人皆不夠格——自然也會聚在一處研討如何對付這票地主鄉紳了。

    原則其實很簡單，城防要修葺，沿淮工事要趕築，水上巡船要徵集，祖士稚打算西征的兵員、糧草，更要徵募，理論上以一縣之地資供數千兵馬，難度就已經比較大了，加上府庫空虛，他們帶來的糧草物資，頂多也就熬過秋收，今年稅賦又絕對不足以支撐到下一次收穫，就必須要那些地主老財多吐點兒財貨出來了。或征、或調，至不濟了打白條商借，總之在不逼反他們的前提下，所得多多益善。

    祖逖就建議道：「從來馭民，須恩威並重，使其既畏我勢，又感我德，乃可牧養之。」

    卞壼雙手一攤：「祖君所言，雖為正理，然我等初來，所率止兩千流民兵而已，且尚須訓練，有何勢可恃？又有何恩而可使民感德？」

    祖逖苦笑道：「只有試逞口舌之利了。」隨即轉向裴該，說：「會商之際，我將疾言厲色，以逼迫之，文約則為之緩頰。即我臨以威，文約施以恩，或可收取奇效。」

    裴該嘴角一撇：「君唱白臉，使我唱紅臉……」

    祖、卞二人聞言都是一愣：「文約何意啊？」

    裴該心說對了，這年月連戲劇都還沒有哪，遑論紅臉、白臉……趕緊找補：「我意乃雲，使祖君以冷面相對，而我則付之以赤誠，甚至可以假起爭執，如兵行奇正相生，以惑彼等——君是此意否？」

    祖逖點點頭，說我就是這個意思。裴該笑問：「不可更換麼？」

    卞壼打趣道：「我觀祖君之意，使君年少，且相貌平和，易以赤誠取信於人；祖君幽州傑士，行有兵戈相隨，坐生崢嶸之態，無耐便只能臨之以威了。」

    祖逖笑著點頭，表示說我正是這麼考慮的。其實還有句話他並未宣之於口，那就是：我頂多跟這兒混一年，就要走了呀，隨便那些土地主怎麼恨我；裴該你將來可是要久鎮淮陰，為我後方保障的，威只可懾於一時，德才能行之長久，所以你必須得唱紅臉，那我走之後，才能跟那些土地主相安無事，不起衝突。

    裴該垂首想了一想，回復道：「卞君謙謙君子，且實掌縣事，可以施恩馭下……」你唱白臉，讓卞壼唱紅臉，貌似這樣會比較好。

    「然則使君做什麼？」

    裴該笑著說你們等一等，我進內室去換個打扮，你們就知道我在會商時要扮演什麼角色了。隨即返身入內，時候不大，就被裴度、裴寂二奴僕抬將出來，祖逖和卞壼一瞧他的打扮——烏紗帽、葛衣布褲，手搖蒲扇——當場就都驚了。祖逖甚至於直接站起身來：「文約此何意耶？若以此裝扮示彼，必為彼等所輕！」

    裴該笑笑：「正要彼等輕我。」

    卞壼一拱手：「我等愚魯，難明使君真意，請為解惑。」

    裴該笑一笑：「天下若想太平，天子當垂拱而治，任用賢明；而賢明立朝，燮理陰陽，剛直在野，守牧百姓，上下一心，社稷乃可穩固也。然否？」

    按照儒家的傳統理論，君主正無需太強的能力，因為能力強而又無所制約，很容易變得剛愎自用，獨斷專行，反倒會把國家給搞糟了。君主唯一必須具備的秉賦，就是能夠識別和任用賢明的大臣，然後由那些大臣去實際管理國家——大臣不怕能幹，因為有國君可以制約他，隨時可以罷免他。這套理論最佳的代表，就是齊桓公前期，只管自己窩在內宮中吃喝玩樂，跟寵妾們乘船游湖，他只要任命並且絕對信任賢相管仲、鮑叔牙，自然國家大治。

    因此裴該此言一出，祖、卞盡皆點頭：「此言是也。」於是裴該繼續說道：「某自不敢以方天子，然即以此徐州論，我垂首而治，卞君德化、祖君威臨，是為最善之策。彼等愚氓，畏懼祖君之威，而必相望卞君之德，即卞君之德有所不及處，心心念念，尚有刺史在上，可以爭訟。若刺史亦以德化，彼等必不畏威也；若刺史亦以威臨，彼等必不感德也；唯刺史似無用者，乃可補二道之不足。」

    你們一個立威，一個秉德，而我只做其中的協調者，協調者若是太過有能力，或者傾向性太明顯，老百姓就會看輕你們的施政方針，所以與其輕看你們，倒不如輕看我這協調者。協調者越是瞧上去沒蛋用，他們就越是對所有不滿意的政策還存著最後一線希望，妄想通過恭維或者賄賂協調者，獲取對自己有利的變更，那麼就不至於鋌而走險，釀出什麼亂子來啦。

    卞壼聞言，低垂著頭，若有所思；祖逖卻連連搖頭：「似仍不妥。」裴該心說當然不妥啦，我這只是隨口編造個理由而已，至於我的真實用意，這會兒卻還不能告訴你們，否則你們必定反對，我下一步計劃就難以施行了！